Философские категории - диалектика
Связанные словари
Диалектика
диалектика
(от греч. dialektike – искусство вести спор, добиваясь истины путем столкновения пртивоположных позиций и раскрытия противоречий) – философское учение, прошедшее многовековой путь развития, начиная с Сократа, и получившее классическую форму в философии Гегеля. Суть гегелевского понимания Д. в том, что это есть собственный способ бытия духовной основы мира (абсолютной идеи), каковым является её саморазвитие. Началом этого саморазвития выступает «чистое бытие», которое в том же самом отношении оказывается «чистым небытием». Таким образом в этом изначальном существовании содержится его отрицание. Отношение противоречия между этими взаимоисключающими противоположностями резюмирутся в становлении, так что бытие – тезис, небытие – антитезис (отрицание тезиса), становление – синтез (отрицание отрицания). Все остальные категории представляют собой ступеньки саморазвития, представляющие собой синтез противоположностей, образующийся посредством механизма отрицания отрицания. В марксистской философии (диалектическом материализме) эта же структура накладывается уже не на абсолютную идею, но на развитие материи и человеческого познания, которое осуществляется согласно законам единства и борьбы противоположностей и отрицания отрицания. Исторически сложилось так, что говорят ещё о третьем законе – взаимного перехода количественных и качественных изменений, но фактически соотношение любых категорий может быть сформулировано как всеобщий закон. Д. предстает как учение о всеобщих связях и законах развития бытия, сводимого к материи, и мышления. Онтология, как наука о всеобщей структуре соотношения (взаимодействия), естественно включает в себя такой раздел , если уточнить, что речь идет не только об объективной реальности, но о бытии в целом, однако не сводится к нему. К тому же понимание развития в духе Гегеля и диалектичекого материализма вызывает возражения по существу.1. В этих концепциях развитие с неизбежностью совершается по законам (духа ли, материи), идет по определенной «магистральной линии», и вся человеческая свобода сводится к осознанию этой необходимости. Налицо абсолютизация детерминизма: «в конечном счете», как любил говорить Энгельс, объективные законы или Разум по Гегелю, проложат свой путь, и все «разумное» станет «действительным». Не учитывается равноправная роль субъективности, свободы в более глубоком понимании и творчества. Развитие не только закономерный процесс, но и деятельность. 2. «Механизм» развития включает в себя и противоречия и отрицание отрицания, но не сводится к этим своим сторонам. 3. Неприемлем примат развития над сохранением (движения над покоем в формулировке Ленина), своеобразное обожествление развития как борьбы и отрицания. 4. Уже в советской философии не было единогласного признания наличия всеобщих характеристик в «одном и том же отношении»; в коррелятивной онтологии отрицание этого гегелевского положения стало принципиальным. Вызывает сомнение возможность полного описания развития как становления посредством рационально-понятийного познания. Провозглашаемая «диалектическая гибкость» и «переход друг в друга» категорий без учета того, что этот «переход» совершается в разных соотношениях, на практике ведет к полной неопределенности и расплывчатости категориального языка. Понятийный инструментарий, ориентированный на достижение однозначной определенности, явно не годится для адекватного отражения принципиальной неопрделенности. Гегель Г.В.Ф. Наука логики в трех томах. М., 1970-1972. Сагатовский В.Н. Диалектическая логика или алогическое становление? / http:/vasagatovskij.narod.ru. Энгельс Ф. Анти-Дюринг / Маркс К. И Энгельс Ф. Соч. Т. 20. Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(греч.искусство вести беседу, спор)—логическая форма и всеобщий способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречия его мыслимого содержания. ...Новая философская энциклопедия
2.
(от греч. искусство вести беседу) понятие, обозначающее искусство аргументации, прием опровержения в дискуссии (субъективная диалектика); на современном этапе представляет собой философскую концепцию развития, противостоящую метафизическому методу (объективная диалектика). ...Тематический философский словарь
3.
(от греч. dialektike — искусство вести беседу, искусство спора) — одно из важнейших общенаучных понятий — искусство аргументации, философский метод, наука логики. Так, для Сократа диалектика — искусство вести беседу с целью выяснения понятия путем противоборства мнений; для Платона — высшая наука, метод расчленения и связывания понятий с целью постижения сверхчувственной (идеальной) сущности вещей; для Канта — псевдофилософствование или «диалектика иллюзий» за то, что она хочет прийти к метафизическому по сути познанию действительности, не опираясь с необходимостью на опыт, чисто умозрительным путем; для Гегеля диалектика есть «использование в науке закономерности, заключенной в природе мышления, и в то же время сама эта закономерность», всеобщий метод трехступенчатого (тезис, антитезис, синтез) постижения противоречия развития бытия; для Маркса, Энгельса, Ленина — учение и метод как основа познания действительности и ее революционного преобразования (диалектический материализм). Развитие диалектики продолжилось и в XX веке. ...Начала современного естествознания
4.
— категория философии, имеющая два основных значения: 1) искусство обсуждения проблем, взвешивания аргументов pro и contra в защиту или опровержение предлагаемых решений и вынесение на этом основании итогового суждения. Это понимание «диалектики» родилось в Древней Греции и рассматривалось как оппозиция, с одной стороны, догматическому мнению, а с другой — логическому доказательству; 2) философское учение о всеобщем характере развития, его основных закономерностях и их проявлении в различных сферах (мышлении, природе, обществе, духе). Это понимание диалектики было введено и систематически развито Гегелем, а впоследствии было закреплено в марксистско-ленинской философии. Бинарной оппозицией «диалектики» во втором значении этого слова является категория «метафизика». (См. развитие, научная критика). ...Философия науки
5.
первоначально — искусство диалога; когда встречаются два индивида с противоположными мнениями, рождается дискуссия: каждый пытается опровергнуть мнение другого; двигатель дискуссии — противопоставление тезисов. С этой точки зрения всякий диалог диалектичен (см. «Диалоги» Платона). Из этого простого опыта можно вывести как положительную, так и отрицательную сторону. Аристотель обращает внимание на отрицательную, когда определяет диалектику как искусство аргументировать и опровергать, просто противопоставлять противоположные тезисы (Кант). В положительном смысле диалектика — это искусство построения истинного знания: сначала нужно быть уверенным в каком-либо мнении (тезис), затем суметь признать обоснованность противоположного мнения (антитезис), чтобы познать общую истину вещи (синтез). Поскольку человек не может все понять с одного раза, его знание оказывается прогрессивным и диалектичным. Психологи отмечают, что он не только понимает диалектически, но и реализует таким образом свою личность игрой столкновений с другими и замыкания на самом себе, действия и рефлексии. Диалектика — не только способ познания,...Новый философский словарь
6.
– учение о наиболее общих закономерных связях, становлении и развитии человека, его бытия и познания, а также основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Слово «диалектика» впервые ввел древнегреческий философ Сократ, обозначивший им искусство спора, диалога, направленного на взаимозаинтересованное обсуждение проблемы с целью установления истины путем противоборства мнений. Ученик Сократа Платон понимал под диалектикой именно диалог как логические операции расчленения и соединения понятий, осуществляемые посредством вопросов и ответов и ведущие к истинному определению понятий. Немецкий философ Г. Гегель разработал целостную концепцию диалектики как универсальной теории и метода познания мира, представив весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т. е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития. Моделью диалектики служила Г. Гегелю не объективная реальность, а отражение ее мышлением, поэтому он утверждал, что «порождение» любого объекта происходит лишь в лоне идеи, а не...Евразийская мудрость от А до Я
7.
дословно [1]искусство вести беседу, рассуждать; более широкое содержание теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Сократ и Платон рассматривали диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, спора с самим собой, широкого применения анализа и синтеза. В диалектическом доказательстве исходят из вероятных суждений и приходят к вероятным заключениям. Истину можно обнаружить посредством диалектического умозаключения только случайно. "В марксистской философии термин "диалектика" употребляется в значении теории и метода познания явлений действительности путем постижения самодвижения предмета на основе внутренних противоречий" [1]. Основное понятие диалектики развитие, которое является не просто движением, а восхождением от простого к сложному. Являясь результатом взаимодействия систем, развитие выделяет из ряда взаимодействия все более усложняющиеся в течении времени. В настоящее время диалектика подвергается нападкам [7]: Что можно сказать в ее защиту? Сутью марксистской диалектики...Теоретические аспекты и основы экологической проблемы
8.
(в переводе с греч. веду беседу, рассуждаю) как способ мышления учитывает многообразие связей исследуемого явления, взаимодействие противоположных тенденций в процессе его развития; учение о наиболее общих законах развития природы, человека и общества. ...Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов
9.
(греч. dialektike — искусство вести беседу) — учение о противоречивости существующего и возможности разрешения противоречий в жизни и в мысли. Термин «Д.» имеет различные смысловые оттенки. Для Зенона Элейского Д. — это опровержение доводов оппонента методом «от противного». В софистике Д. сводится к опровержению как самоцели. Сократ говорит о Д. как об искусстве диалога, направленного на достижение истины путем столкновения различных мнений. Платон рассматривал Д. как процесс разделения понятий на виды и связывание их в более общие понятия — роды. Для Аристотеля Д. — это аналитика и логика возможного. Для стоиков Д. — часть логики. Г. Гегель расширил понимание Д., вывел ее за рамки движения человеческой мысли,, увидел столкновение и объединение противоположностей в самой действительности, истории, культуре. Д. Гегеля — это рассмотрение мира как мира развивающегося, в котором законы мышления и бытия едины и определяются взаимодействием противоположностей. Противоречие в гегелевской системе — механизм протекания любого процесса, независимо от ...Краткий словарь по обществознанию
10.
учение о наиболее фундаментальных, коренных качествах бытия и обусловленных ими методах познания и деятельности. К основным принципам Д. относятся: противоречивость бытия, познания, человеческой жизни; всеобщая связь явлений; развитие; системность. Д. противостоит метафизика, являющаяся ее антиподом, либо искажающая ее основные принципы. ...Словарь основных понятий по философии
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 2987 | |
2 | 1773 | |
3 | 1547 | |
4 | 1472 | |
5 | 1380 | |
6 | 1265 | |
7 | 1125 | |
8 | 1110 | |
9 | 1087 | |
10 | 1084 | |
11 | 1076 | |
12 | 1033 | |
13 | 1010 | |
14 | 994 | |
15 | 919 | |
16 | 900 | |
17 | 867 | |
18 | 835 | |
19 | 831 | |
20 | 802 |